[size=18]
المقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد..
إن تواريخ مدن وقرى حضرموت من الصعب الحصول على مصادر أو كتب أو مخطوطات يتم الرجوع إليها، ولكن كل ما روى يحكى في المجالس ولم يجد من يدونه أو يكتبه واجتهد الكثير في تجميع ما يمكن تجميعه ومن ثم الاستفادة منه.
ولا توجد مصادر مكتوبة يعتمد عليها، وقد كتبت بناء على ما كان يتداوله ويسمعه الناس عن آبائهم وأجدادهم.
إن هذه النبذه تعبر عن اجتهاد ورأي ما سمعه كاتبها، وهي قابله للتصحيح والإضافة للحصول على اكبر قدر من المعلومات المفيدة في هذا الموضوع.
سكان صبيخ
كان يسكن صبيخ كما يقول أجدادنا: ( عائلة باعويدين و بامنصور وعائلة بايسر )
وهم اقدم من سكن صبيخ ولم يبقى من هذه العوائل أحد ولكن يبقى لهم آثار وقصص تدل على صحة هذه الرواية.
وبعدهم هاجر إليها و سكنها شعوبا وقبائل كثيرة منهم عوائل آل العمودي و لا يعرف متى كانت هذه الهجرة، واستوطنوا كلهم هناك.
وهجرة آل العمودي كلها من قرى مجاوره مثل قيدون، وصيف، وبظه، ووادي عمد، والريد، وجميع اسر العمودى المهاجرة لهم ورث يأتيهم من البلدان التي أشرنا إليها بعد رحيلهم منها وكذلك ترابط الأسر وصلة الرحم بينهم حتى يومنا هذا. وهو ما يؤكد أنهم هاجروا من هذه البلدان، وهو ما يغلب عليه الظن، وان سبب هجرتهم هي حروب قبليه مما جعلهم يرحلون للبحث عن أماكن آمنة وخاصة حروب قبائل كنده ونهد والصيعر وآل كثير وغيرهم.
وسكانها الآن هم آل العطاس والمشايخ آل باوزير، آل باجابر، والمشايخ آل العمودي هم أبناء فخيذة الشيخ محمد وعبدا لله أبناء عثمان بن عمر ( مولى خضم ) بن محمد بن سعيد بن عيسى العمودي ومنهم:
آل قاسم، آل باصقر، آل باعمر، آل باشنم وهم ( باشنم، كوير، المردوف، بامحيمود، حتى ) آل باطويل وهم ( باطويل، باركب، مخارش، المدفع، النعيمى، العاقل، الدويل الغيل، دسيم المخشب، الحمد، بامردوف ) آل بوبكر وهم (آل بوبكر، آل الشاطر، الفقيه، سعيد باعبدالله، سليس، باصافي) آل بالعرج، آل بافقيه، آل باهيج آل باعيسى، آل باخطيب.
قبائل أخرى من سكان صبيخ
آل بابكور، آل البار، آل باكلكا، آل احمد سعدالخنبشى، آل باسقمه، آل بوحسن، آل قرزيز، باجوه بن طويلان، آل بوسبع، آل باكرموم، آل باخيضر، آل باجبران، آل بن سلمان، باحرثى، آل بادا وود، آل بابقى، الباخضر، آل الحداد، آل البعسى، آل بن جرهوم، صالح المرشدى، عمر صالح اليهرى، احمد العبادى، احمد الحداد، آل الشيوحى، آل باسليمان، باكواسه، آل مدهش آل سعيد عمر عويضان، آل قنسور، آل طهيف، آل باقدامه، آل بن حنش، آل زيد اليهرى، آل بالسد، آل باشماخ، آل بن شلخ، آل بن سباح، آل بازوير، آل يسلم عبود المعلم، آل سبيت.
ويقال إن آل العمودي في صبيخ ينقسموا إلى أربع فرق وذلك عندما يطلب منهم طلب في المناسبات يرجعوا إلى الأكبر في الفرقة وهى:
فرقه آل قاسم، فرقة جميع آل باطويل، فرقه جميع آل بوبكر والباشنم، فرقه جميع الباصقر والبالعرج، وينطوي تحت هذه الفرق جميع آل العمودى حسب عرف أهل البلاد.
وهناك أشخاص مشهورين منهم:
السيد / محسن بن حامد العطاس.
الشيخ/ محمد المخشب العمودي.
الشيخ/ بوبكر بامردوف العمودي.
وقد كانوا مطلعين على العلوم الدينية.
الشيخ/ سعيد عبد الرحمن النعيمى العمودي المعروف (بالمقدم).
الشيخ / بوبكر باصافي العمودى وله دور بطولي كبير ومعروف في البلاد.
الأستاذ الشيخ /عثمان ابوبكر باعمر العمودى ودوره تربوي ومعروف في البلاد.
القائمون عليها
مرت صبيخ بعدة مراحل وكان العرف والحكمة هو السائد في الصلح والتقاضي بين الناس حتى انه وكما يقال إن القائم عليها كان عائلة آل بن خالد العمودي، ولمده من الزمن وكان دائما على خلاف مع أهل صبيخ ممثلين في آل محمد بن سعيد العمودى، وحاولوا إخراجه منها وتم لهم ذلك بالصلح، حتى اخضع الوادي كله لسلطة الدولة القعيطية وأعطيت فرصه لآل العمودي لحكم الوادي ولكنه ظهر خلاف بينهم، وعين المقدم / باصره ( من القبائل ) حاكما على وادي دوعن، وعين له نواب في باقي القرى، وكانت صبيخ مركز وادي ليسر وبها مقر ويسمى المصنعه ولازالت قائمه حتى الآن. ويقال أن صبيخ قسمت إلى قسمين جزء خاضع لآل بن خالد ومن معه وجزء خاضع لباصره وجماعته وتمكن باصره بمساعدة الناس من السيطرة الكاملة وبسط نفوذه هناك وكان قاسيا جدا كما يقال، وعين عليهم حرس وعسس يسمون (الرسم) في كل بيت وفرض عليهم ضريبة تسمى( بالفرقة) وهو مبلغ يدفع على كل بيت من آل العمودي وفرض عليهم بالقوة بناء المصنعه وحفر ساقية الجدفره.
وقيل في ذلك شعر شعبي حفظ منه هذه الأبيات:
عسى للمتسبب وجع وسنين يمرض على الوقى حمى كما ورد القطيب*
يا الله ياونيسى الوحيد
يامابنا من سكلعه من ذا خراب في المصنعه قالوا ابنوها بالغصيب
يا الله ياونيسي الوحيد
قوموا اخدموا في الجدفره والااحتبسو في السره* ذا قهر يوجع في الوريد
يا الله ياونيسى الوحيد
* ورد القطيب: مرض خطير
* السره: السجن
وكان لأجداد آل قاسم العمودي دور في الإدارة والصلح في صبيخ.
والآن معظم أهلها الأصليين مهاجرين وبدأت التركيبة السكانية تتغير من جديد وظهر سكان جدد ومباني جديدة أما المباني القديمة فقد هجرت تماما ولم يبقى فيها أحد.
الموقع
تقع صبيخ في الجهة الجنوبية الغربية لمحافظة حضرموت بمديرية وادي دوعن الذي ينقسم إلى واديين ايمن وأيسر وتقع في الوادي الأيسر منه. (وهي إحدى قرى الجمهورية اليمنية العربية).
حدودها
من الشمال قرية جريف ومن الجنوب وادي وقرية خيله ومن الشرق سلسلة جبال و قرية الدوفه ومن الغرب سلسلة جبال.
المناخ
بارد شتاء وحار صيفا ويكثر نزول المطر في فصل الصيف ويتغير الجو على مدى فصول السنة الأربعة ( الصيف، الشتاء، الخريف، والربيع ) وبها سلسله من الجبال والوديان المشهورة منها:
من جهة الجنوب وادي عقرون ومهراه وبها عدة قنوات لتصريف الأمطار منها ساقية الجدفره ( تم حفرها حديثا في عهد باصره ) وساقية خيله، وساقية الدوفه وهى الأكبر في الوادي.
كما يوجد بها عدة شعاب مشهورة منها شعب ذرى الأيمن والأيسر، شعب صبيخ وشعب شرحه، و شعب باقادر وشعاب أخرى صغيره.
التجارة
يشتغل معظم السكان بالزراعة اعتمادا على نزول المطر، والحرف اليدوية وكان أجدادنا يعتمدون على أنفسهم في صناعة ما يحتاجون إليه.
وقد هاجر الكثير منهم الى بلدان مختلفة منها، الهند والحبشة واندنوسيا وغيرها، وبقى الكثير منهم هناك، وبعدها هاجر الكثير منهم إلى دول الخليج العربي وخاصة المملكة العربية السعودية حيث كانت خير مكان لاستقبالهم وذلك بقصد العمل.
العملة المتداولة
لم يكن هناك عمله معروفه من قبل وكان التبادل التجاري يتم بالمقايضة مثل تمر بحبوب أو فحم وحطب بتمر أو حبوب، أو نخله بقطعه زراعية وهكذا.
ويقال ظهرت عمله تسمى الربية لفترة من الزمن وبعدها ظهرت عمله تسمى الشلن في عهد السلطنة القعيطيه وبعدها ظهر الدينار اليمنى الجنوبي واستمر حتى تمت الوحدة اليمنية ثم استبدل الدينار بالريال اليمنى وهى الآن العملة المتداولة.
معلومات عامه عن صبيخ
المساجد
مسجد الجامع:
وهو أقدم مسجد في صبيخ وتم صيانته والمحافظة عليه من قبل أهل الخير حتى تم اعماره من جديد على نفقة فاعل خير جزاه الله خيرا وجعله الله في موازين حسناته، وله من أهل الخير صدقات قديمه كثيره.
مسجد الغبره:
وهو أيضا مسجد قديم تم صيانته والمحافظة عليه حتى تم اعماره من جديد على نفقة أهل الخير جعله الله في موازين حسناتهم وله أيضا صدقات من أهل الخير.
مسجد جعفر:
وهو أيضا مسجد قديم تم صيانته والمحافظة عليه من قبل أهل الخير جزاء الله القائمين عليه خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناتهم.
مسجد السلام:
وهو من المساجد الحديثة تم اعماره على نفقة فاعل خير جزاه الله خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناته.
مسجد النور:
وهو من المساجد الحديثة تم اعماره بمعرفة فاعل خير جزاه الله خير الجزاء وجعله الله في موازين حسناته.
مسجد مدهون:
وهو من المساجد الحديثة تم اعماره بمعرفة فاعل خير جزاه الله خيرا وجعل الله ذلك في موازين حسناته.
مسجد شرحه:
وهو مسجد صغير تم اعماره بمعرفة فاعل خير جزاه الله خير الجزاء وجعل الله ذلك في موازين حسناته.
إن هذه المساجد قام عليها رجال وحافظو على تعاليم الدين فيها وتلاوة القران الكريم في فترة ما بين المغرب والعشاء وكان يسمى ( الحزب ) كما تقام مناسبات كثيره في هذه المساجد خاصة في رمضان وغيره. ولازال هناك من استمر في القيام بهذه الأمانة العظيمة نسأل الله لهم التوفيق والمثوبة من عند الله وجزاهم الله خيرا على اهتمامهم ببيوت الله.
![][§¤°^°¤§][][شبكه الــعــمــودي][§¤°^°¤§][][](https://i.servimg.com/u/f22/11/33/58/57/15881511.gif)
الأحد أغسطس 12, 2007 11:09 am
